五律·太原秋居（其五）

五律·太原秋居（其五）

故友贈時蔬，行車赴舊廬。
樵夫來借問，世事竟何如？
黃犬東門逐，炊蛙坎井虛。
唯聞山外者，可避藕絲居。

林婉清
共和二百六四年壬戌辛酉
公元二零二三年十月三十日

注釋：
1.時蔬：應時的蔬菜。
2.黃犬東門逐：典出《史記·李斯列傳》，「二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：『吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！』遂父子相哭，而夷三族。」
3.炊蛙坎井虛：即井底之蛙。典出《莊子·秋水》，「北海若曰：『井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。』」又「公子牟隱机大息，仰天而笑曰：『子獨不聞夫埳井之蛙乎？謂東海之鼈曰﹕「吾樂與！出跳梁乎井榦之上， 入休乎缺甃之崖。赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗。還虷蟹與科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣！夫子奚不時來入觀乎？」東海之鼈左足未入，而右膝已縶矣。於是逡巡而卻，告之海曰﹕「夫千里之遠，不足以舉其大。千仞之高，不足以 極其深。禹之時十年九潦，而水弗為加益。湯之時八年七旱，而崖不 為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。」於是埳井之蛙聞之，適適然驚，規規然自失也。』」今之世，皆東門黃犬、井底坎蛙之輩。或逐狡兔而不可得，或不知東海之大樂也。
4.山外者：山外有山，人外有人。
5.藕絲居：典出《佛說觀佛三味海經》，「父（毘摩質多羅阿修羅王）聞此語心生瞋恚，即興四兵往攻帝釋。立大海水踞須彌頂，九百九十九手同時俱作，撼喜見城、搖須彌山，四大海水一時波動。釋提桓因驚怖惶懼，靡知所趣。時宮有神白天王言：『莫大驚怖，過去佛說《般若波羅蜜》，王當誦持，鬼兵自碎。』是時帝釋坐善法堂，燒眾名香發大誓願：『般若波羅蜜是大明呪、是無上呪、無等等呪，審實不虛，我持此法當成佛道，令阿修羅自然退散。』作是語時，於虛空中有四刀輪，帝釋功德故自然而下，當阿修羅上時，阿修羅耳鼻手足一時盡落，令大海水赤如絳汁。時阿修羅即便驚怖，遁走無處入藕絲孔。彼以貪欲、瞋恚、愚癡鬼幻力故，尚能如是！豈況佛法不可思議？」此典亦見《長阿含經》。後又以“修羅場”指代戰鬥慘烈。

山中照片：