林婉清

  林喵喵在南台普濟寺 五律·登南台普濟寺 行道寬灘路，南 風澹碧滋。 山光臨夏暖， 流水帶春遲。 雲寺開平野， 松林入夢思。 蓮花聞共命， 誰復上高枝。 林婉清 西元 2022 年 7 月 22 日 1. 寬灘：指寬灘村。筆者由黃土咀村至寬灘，循土路上南台。首聯、頷聯爲山下及登山道中所見，頸聯、尾聯則乃已登上普濟寺後所見所感。 2. 蓮花聞共命：典出《阿彌陀經》，“極樂國土，有七寶池，池中蓮花大如車輪。又有迦陵頻伽共命之鳥，晝夜六時，出和雅音。”又《妙法蓮華經》：“山川岩谷中，迦陵頻伽聲。命命等諸鳥，悉聞其音聲。”又《翻譯名義集》二引《雜寶藏經》： “ 雪山有鳥，名為共命，一身二頭，識神各異，同共報命，故曰命命。”杜甫曾用此典，原文為：“蓮花交響共命鳥，金牓雙迴三足烏。”本詩中引用此典形容同甘共苦者。 此爲南台普濟寺 古文殊洞 山下風景

臨江仙·題鄉鄰居舍 鬧市小園幽似隱，遠心處處庚桑。 茶煙一縷護紅妝。疏星清玉蕊， 遙望月昏黃。 人在夢深深幾許，鳥兒偏笑塵忙。 華亭猶廢細思量。誰知香界外，曇影淨公房。 林婉清 西元 2022 年 7 月 28 日 自註： 1. 遠心：用句典。陶淵明：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。” 2. 庚桑：典出《莊子·庚桑楚》。 “ 老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏壘之山，其臣之畫然知者去之，其妾之挈然仁者遠之 ； 擁腫之與居，鞅掌之為使。居三年，畏壘大壤。 ” 3. 茶煙：茶水中的熱氣。 4. 紅妝：指紅色的花，如院中的石榴花即紅色。 5. 華亭：典出《世說新語》。“ 陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅，臨刑歎曰： ‘ 欲聞華亭鶴唳，可 復 得乎？” 6. 香界：佛寺即香界。 7. 曇影：院中有曇花，故曰“曇影淨公房。” 庭院中的景色 院子中的石榴花 鸚鵡鳥 此即爲曇花，前日開過，十里芬芳。尚有二未開花骨朵。

风入松·五台山中採卷耳遇雨寄思宇君 柔花輕弄紫雲香。半染微霜。 山中依舊薰風冷，哪堪問、幾度淒涼。 卷耳懷人猶在，維嗟我馬玄黃。 寒煙頻切勸持觴，獨飲蒼茫。 不知多少瀟瀟雨，已分付、芳草橫塘。 卻道伊人何處，宛如在水一方。 林婉清 2022.7.20 自註： 1. 紫雲：指五台山中的雲。 2. 半染微霜：指卷耳花呈白色。 3. 卷耳懷人猶在，維嗟我馬玄黃：《詩經·周南》中有《卷耳》一篇。其中有“嗟我懷人，置彼周行”及“陟彼高岡，我馬玄黃”二句。 4. 芳草橫塘：用句典。謝靈運《登池上樓》：“池塘生春草，園柳變鳴禽。” 5. 卻道伊人何處，宛如在水一方：《詩經·秦風》中有《蒹葭》一篇。其中有“所謂伊人，在水一方”一句。這裡兩句《詩經》句典相對出現在詞的上下闋尾聯，均表示思念其人，又無法見到。 這種花就是卷耳，在五台山上發現不少 山中的風景 再發一張山中風景 五台山中的步行道以及松樹林

登五台山記（其一） 三晉北有紫府山，神仙所居焉。後文殊見此仙境，演教於山中石盆洞。東漢永平十一年，天竺僧迦葉摩騰、竺法蘭入中國，以為三晉紫府，時名清涼，若釋迦摩尼佛說法之靈鷲，遂於彼建靈鷲寺，此台懷建寺之始也。隋文帝敕建五寺於五台上， 皆供文殊 。 此台上建 寺 之 源 也。今人以於五台上 拜 五文殊，名之曰大朝台。以台懷鎮拾級以陟黛螺頂，名之曰小朝台。 共和二八六三年丁未癸酉，余至清涼山。茲山接勢峻聳，環列崢嶸。透罅而入，曲折羊腸。視彼靜域，窈窕幽邃。於鴻門岩東上，即東台望海峰，蓋雲海可浮舟之謂也。是日朝霞成綺，鱗波競躍。牛兒閒舒，聲悠流韻。繼之以清風，萬籟盡收，一碧如洗。欲運思吟想，則蕩滌遺塵 ， 心識 若 入無色之界 。 太虛同遊，迥然霄壤 。 俯仰之間，形神邈然。回念下界碌碌，誰復與歸？蓋非超然鴻蒙，莫我知也。 夫仁者樂山。仁者，本乎自然者也。自然之美善合於人心，則人美善，美善之人則仁也。故不登山者不知安仁，不臨水者不知利仁。儒者愛人，佛心慈悲，道與善仁，故儒釋道者，觀山水而明自然之理，皆仁也。以一己之見而攻異端，則不仁 矣 。 故 墮一元論之徒，其非仁也。從容於天地，優遊於物外。此出世者與？此入世者與？此 寂寥於世而明仁道之至者也。 林婉清 西元 2022 年 7 月 21 日 山中風景：

五古·暴雨後登西山得二十韻 連日暴雨，今朝方晴。午後，上山採藥，遇山體滑坡，又遇地基下沉。 未見天地坼，先聞鬼神嚎。 龍神驅戰馬，群鬼 秉星旄。 遂列八方陣，激戰攜海濤。 雷電劈川岳，風聲駭飛猱。 我欲隨雲往， 玉珠 大如桃。 暴雨千嶂落， 垂綸可釣鰲。 今朝一登望，已無烹太牢。 惟觀山谷裂，方知士氣豪。 更視汾水曲，勝似呂虔刀。 斜陽寒鴉外，綠樹映蓬蒿。 遙看山花靜，猶慕 仲蔚 高。 雲深採百草，無乃鹿門曹？ 非尋晨肇藥，偶歌田園陶。 澗松風霜古，攜月故含毫。 卻歎弦中雪，難與世人操。 前賢縱可羨，今誰肯同袍？ 生平多舜井，亦或無所逃。 若再逢鬼神，當與共酌醪。 如有照妖鏡，倒願觀 錐 毛 。 所幸未鹍化，可同神仙遨。 林婉清 2022.7.12 自註： 1. 玉珠：指雨。 2. 太牢：古代祭祀所用犧牲爲太牢。此指鬼神吃的食物。 3. 呂虔刀：典出《晉中興書》，呂虔贈此刀於王祥，曰必三公可佩此刀，後王祥爲司空。 4. 仲蔚：古之隱士。典出趙岐《三輔決錄》，亦見皇甫謐《高士傳》。 5. 鹿門：即龐德公，典出《後漢書·龐公傳》。 6. 晨肇：即劉晨、阮肇，典出劉義慶《幽明錄》。 7. 田園陶：即陶淵明。 8. 含毫：比喻構思詩文。 9. 弦中雪：即陽春白雪，典出宋玉《對楚王問》。 10. 同袍：典出《詩經·秦風·無衣》。“豈曰無衣，與子同袍。” 11. 舜井：指落井下石。典出《孟子·萬章上》。 12. 錐 毛：指細微之物。此處以神鬼喻人。觀錐毛即用照妖鏡仔細看看其哪裡像神，哪裡像鬼。 13. 鹍化：典出《莊子·逍遙遊》。此處指追名逐利。 山上的夕陽 此即汾河，蜿蜒繞山而流。 路遇山體滑坡 山上有非常多中藥材，比如這個開紫花的就是桔梗。