林婉清

七律·次韻仲師維光先生龍年仰天詩 青陽轉律應春歡，不換人間意未安。 梅萼小園傷獨影，雪花幽緒已千端。 劉邦轢釜厭丘嫂，顏子簞瓢樂杏壇。 顧笑浮生驚蜀犬，我心依舊任波瀾。 林婉清 共和二八六五年，歲在閼逢執徐，丙寅月，辛丑日。 公元二零二四年二月七日 注釋： 1.青陽：《爾雅·釋天》：「春為青陽。」 2.轉律：律以候氣也。已立春，故曰轉律。 3.劉邦轢釜厭丘嫂：《史記·楚元王世家》：「高祖兄弟四人，長兄伯，伯蚤卒。始高祖微時，嘗辟事，時時與賓客過巨嫂食。嫂厭叔，叔與客來，嫂詳為羹盡，櫟釜，賓客以故去。已而視釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖為帝，封昆弟，而伯子獨不得封。太上皇以為言，高祖曰：『某非忘封之也，為其母不長者耳。』於是乃封其子信為羹頡侯。」又陸放翁《病中臥聞舂聲》：「丘嫂羹存先戛釜，山僧齋竟始鳴鐘。」世人淡薄如斯夫。 4.顏子簞瓢樂杏壇：《論語·雍也》：「子曰：『賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！』」 5.驚蜀犬：柳子厚《答韋中立論師道書》：「屈子賦曰：『邑犬群吠，吠所怪也。』仆往聞庸、蜀之南，恆雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數州。數州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然後始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪於群目，以召鬧取怒乎？」喵云：今天下不吠者益鮮矣。 仲先生原玉： 七律-龍年·仰天 逢年總願誦同歡，到老平常備自安； 九種龍生天造异，千般運道世多端； 寒窗半百雕成命，逆勢孤身論築壇； 際會風雲時變色，文章倒瀉是波瀾。 黃元璋先生唱和： 和維光兄龍年仰天 迎春有術眾人歡，且賞他邦春至安； 過客光陰學士感，何傷遲暮大夫端； 清狂猶惜飄零夢，儒冠長怵誤書壇； 龍馬精神牛馬命，憑誰砥柱挽狂瀾。 甲辰立春於香江，黃元璋 我拍攝的松樹：

「有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中，則純白不備。純白不備，則神不定。神不定者，道之所不載也。」 喵云：子貢言槔以挈水，漢陰丈人笑之。今之機械，萬倍於槔，無機心之難，亦萬倍於子貢也。 蝸牛之角，有國蠻氏、觸氏，爭地而伏屍數萬。近世百年，假機械之利，獨夫揮臂，天下伏屍以億計。此機事也。電腦、 手機、網絡，便於學問者也，而人多不能以之為大用，用以明道，此機心也。 世事紛擾，神定尤難，心且失純，身亦不治，而好論天下者眾，此殆誤世之庶也。身心不治之人，何能治天下？ 「三人行而一人惑，所適者猶可致也，惑者少也。二人惑則勞而不至，惑者勝也。而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也。」 喵云：天下者何？地球天穹之下也。儒者所謂中國，為天下之一隅，地球若雞子，無中亦明矣。欲以中國之術為天下之道，豈不謬哉？西方中心論，欲以西人之術為天下之道，亦謬矣。天下皆以術為本，故惑於道也。道者何？世道 諸人，反求諸己，順於心性，心若明鏡，因循萬物，無人不以為不然，無人以之為然，然與不然，未嘗存於心，而善念自行於世，此自然之道也。西人所言意識形態者，非道明矣。 師之天下惑，故學天下之言而言之，乃助惑也。導天下者，曰諂媚。諂媚於天下，則人失其本矣。 今學問之士，阿於世而傷於理，爭為謀利之言，饒於辯曲之辭，陳無然之事，論技末之文，長不誠之言，悖孩童之思。結交務求結黨，相誇唯欲盜名。世人從而賢之，故惑已入骨髓矣。

七律·太原北角子崖觀汾水後作 胡服雄風射此方，將軍鐵馬屢興王。 樓船覆載山河氣，襟帶留存日月光。 秦力苛征深有恨，周行溫德愧無良。 虎狼萬歲千秋業，不變孤松伴夜長。 林婉清 共和二八六四年歲在昭陽單閼，乙丑月，乙亥日。 公元二零二四年一月十二日 注釋： 1.胡服：指趙武靈王。 2.將軍鐵馬屢興王：太原（晉陽）一帶，北距雁門關僅400里，屬邊城。趙國初都於此，後遷中牟，再遷邯鄲。漢文帝曾為代王。苻丕稱帝晉陽。北魏末年，朱氏、高氏以晉陽為霸府。隋晉陽為楊廣封地。唐國公李淵起兵於此。故曰將軍鐵馬屢興王。 3.樓船：古之戰船也。陸遊《書憤》：「樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。」 4.襟帶：謂山川屏障環繞，如襟似帶。徐悱《古意酬到長史溉登琅邪城》詩：「表裡窮形勝，襟帶盡巖巒。」 5.秦力：暴秦之力。 6.苛征：橫征暴斂。 7.周行：文武周公之行，至善之道也。 8.溫德：文治之德。 9.愧無良：愧於世皆無良之人，不可行也。 10.虎狼：萬歲千秋業，皆以將軍爲虎狼，百姓爲羔羊，故曹松曰：「一將功成萬骨枯。」 11.不變孤松伴夜長：孤高之松，無論古今治亂，皆若處長夜。欲求道者鮮，明道者益鮮。故《道德經》曰：「上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。」蓋春秋戰國亦少通道之人也。彼大洋國人，於此不可不察。 角子崖照片，均為我拍攝：

七律·過陽曲古村，忽憶傅青主，口占一首。 太原人作太原僑，旅宿何須空寂寥。 雖道藝文無實用，卻同賢哲對青霄。 藏身霜夜流霞酒，滿眼浮塵待海潮。 縱值琴音知己少，已傳清樂入《雲》《韶》。 林婉清 共和二八六四年癸亥乙未 公元二零二三年十二月三日 注釋： 1.太原人作太原僑，旅宿何須空寂寥：化用傅山《口號·其六》，「太原人作太原僑，名士風流太寂寥。榆次頗諳有孫盛，昭余不信產溫嶠。 」 2.雖道藝文無實用，卻同賢哲對清霄：化用傅山《即事口占為友人勸酒》，「文章無實用，世界忌名高。守辱看蒼法，攤書把濁醪。琴心彈不得，劍氣擬誰曹。打點東籬菊，餐英對楚騷。」藝文：六藝群書皆藝文也。今世非但文章無實用，六藝群書皆無用，唯錢有用。故國人有「理科有用，文科無用」之說。此非言科學有用也。今人明科學之道者亦鮮。此殆言工技之屬易生錢耳。余謂持此言者謬矣。「理科」易生錢固然，「文科」若不要臉，何嘗不易生錢？故當言「文科」不要臉，較「理科」更有用也。 3.流霞酒：典出王充《論衡·道虛》：「曼都好道學仙，委家亡去，三年而返。家問其狀，曼都曰：『去時不能自知，忽見若臥形，有仙人數人，將我上天，離月數里而止。見月上下幽冥，幽冥不知東西。居月之旁，其寒悽愴。口饑欲食，仙人輒飲我以流霞一杯。每飲一杯，數月不饑。不知去幾何年月，不知以何為過，忽然若臥，復下至此。』河東號之曰『斥仙』。實論者聞之，乃知不然。」 4.《雲》《韶》：黃帝《雲門》，虞舜《大韶》皆聖賢之樂也。內聖，故心中之清樂已入《雲》《韶》也。聖心不外求，曉自然之心即道心，故滿眼浮塵待海潮也。 以下為我在路上拍攝的一些照片：

七律·抒懷並贈娟娟（其二） 相交難得可同心，豈奈人生阮籍吟。 尤恨班家悲素扇，誰憐卓氏誤弦琴。 經年益悔懷遐抱，此去無傷入鳳林。 獨歎斯文天喪久，不妨故國頌堯音。 林婉清 共和二八六四年癸亥庚寅 公元二零二三年十一月二十八日 注釋： 1.阮籍吟：阮籍有《詠懷詩八十二首》。 2.尤恨班家悲素扇：典出《漢書·外戚列傳下》，「鴻嘉三年，趙飛燕譖告許皇后、班倢伃挾媚道，祝詛後宮，詈及主上。許皇后坐廢。考問班倢伃，倢伃對曰：『妾聞死生有命，富貴在天。修正尚未蒙福，為邪欲以何望？使鬼神有知，不受不臣之愬；如其無知，愬之何益？故不為也。』上善其對，憐憫之，賜黃金百斤。趙氏姊弟驕妒，倢伃恐久見危，求共養太后長信宮，上許焉。倢伃退處東宮，作賦自傷悼。」 3.誰憐卓氏誤弦琴：典出《史記·司馬相如列傳》，「臨邛中多富人，而卓王孫家僮八百人，程鄭亦數百人，二人乃相謂曰：『令有貴客，為具召之。』并召令。令既至，卓氏客以百數。至日中，謁司馬長卿，長卿謝病不能往，臨邛令不敢嘗食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐盡傾。酒酣，臨邛令前奏琴曰：『竊聞長卿好之，願以自娛。』相如辭謝，為鼓一再行。是時卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車騎，雍容閒雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。卓王孫大怒曰：『女至不材，我不忍殺，不分一錢也。』人或謂王孫，王孫終不聽。文君久之不樂，曰：『長卿第俱如臨邛，從昆弟假貸猶足為生，何至自苦如此！』相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當鑪。相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。卓王孫聞而恥之，為杜門不出。昆弟諸公更謂王孫曰：『有一男兩女，所不足者非財也。今文君已失身於司馬長卿，長卿故倦游，雖貧，其人材足依也，且又令客，獨柰何相辱如此！』卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。」班婕妤命薄，卓文君何嘗不命薄。今人雖言平權，亦多誆騙女子情懷之人。 4.經年：經若干年。 5.遐抱：遠大抱負。余嘗研讀《十三經》，懷儒者之志，今頗為不屑。故曰「經年益悔懷遐抱」。近世言儒者，多「一元教儒」「傳教儒」也。若以己意爲是非，則恐礙他人自由，此非普世之道。 6.鳳林：鳳凰所居之林也...

作者在汾河邊的自拍 登管涔山寧化軍故地詩並序 時維六月，歲在壬寅。余遊駱駝山、了城峁、堡子山，逾秀嶺，西至靜樂靜居寺，觀石窟。南下婁煩，又北上，至管涔山寧化軍故地，觀汾河。時赪霞淡日，青冥如濯。松風吹而空谷碧，雲翻墨而暮山紫。嵐翠掩迷，寒石弄瑟。醉閣倒影，彰瑤岑之清朗。雀聲連天，鎖斷垣入凌煙。玉出靈泉，搖畫鷁而通蓬萊。波懸星橋，動晴河以靜長天。遂遙望空濛，效臨川之筆。水和爽籟，多太白之思。 嗚呼！昔晉代衣冠，傷漢時之月。今清人墻藩，伴斜陽之客。寧化故地，新屋如櫛，山河依舊，蘭宮安在？吾少時讀儒道之書，會意於心，欲上雲漢而懷天下，安萬邦而渺扁舟。多逢腹劍，方知龍蠖之難。俯仰處世，則恥嗟食盜泉。非獨女子今世，昔屈賈亦何如？而觀念空疏（指ideology）之下，性情殆盡，蘭亭難再。縱有灞橋之吟，亦入庚桑畏壘。而黔婁之言，或可樂其志也。今偶遇梁園之君，鐘期之水，自當竭誠群公。以成四韻： 天墨雲翻似籠紗，氣吞疊岭貫靈霞。 崇阿聳上牽牛處，曲水通流織女家。 燕語微歌傷故國，斧柯離黍已沉沙。 嘗聞海鳥悲鐘鼓，何若鄉山五色瓜 仲師維光先生：步韻婉清 管涔山訪寧化軍故地並觀汾河 一望鄉山浸黯紗，蒼顏具眼臥煙霞。 初因弱冠一時醒，卻陷終生四海家。 逐出門墻多往事，斧資旅處盡蟲沙。 青松不奈落庭院，剩馥書耕別樣瓜。 黃元璋先生：和林婉清女弟管涔山訪寧化軍故地並觀汾河 寧化雄關遠罩紗，汾河淡蕩漸菁霞。 人歌清雅織新夢，廟繫安危是哪家。 河嶽依稀餘玉壘，魚龍寂寞伴黃沙。 雲旗仙仗今何在，休笑黃臺摘瘦瓜。 林婉清 共和二八六三年丁未戊辰 公元二零二二年七月十四日 以下為當時所拍攝的照片。那時我完全不會攝影，照片也均為手機拍攝的原圖。今天重發前，簡單調了下色。

七律·抒懷並贈娟娟 生年不必患愁侵，本自多聞梁甫吟。 大盜何能知謝雪，商聲亦可表曾心。 如期孟博澄清志，難避嵇康索素琴。 唯幸人間霜夜後，松篁獨見有幽音。 林婉清 共和二八六四年癸亥甲申 公元二零二三年十一月二十二日 注釋： 1.愁侵：因侵害而愁苦。 2.梁甫吟：《梁甫吟》乃樂府詩，傳爲諸葛亮所寫。「步出齊城門，遙望蕩陰裏。裏中有三墳，累累正相似。問是誰家墓，田疆古冶子。力能排南山，文能絕地紀。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀，國相齊晏子。」 3.大盜：典出《莊子·胠箧》，「世俗所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千馀里。阖四境之内，所以立宗庙社稷，治邑屋州闾乡曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。」又「彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而義士存焉，則是非竊仁義聖知邪？」 4.謝雪：典出《世說新語·言語》，「謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰：『白雪紛紛何所似？』兄子胡兒曰：『撒鹽空中差可擬。』兄女曰：『未若柳絮因風起。』公大笑樂。即公大兄無弈女，左將軍王凝之妻也。」大盜非知我者也，亦非知娟娟者也。 5.商聲亦可表曾心：典出《莊子·讓王》，「曾子居衛，縕袍無表，顏色腫噲，手足胼胝。三日不舉火，十年不製衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見，納履而踵決。曳縰而歌商頌，聲滿天地，若出金石。天子不得臣，諸侯不得友。」 6.如期孟博澄清志：典出《後漢書·范滂傳》,「范滂字孟博，汝南征羌人也。少厲清節，為州里所服，舉孝廉、光祿四行。時冀州飢荒，盜賊群起，乃以滂為清詔使，案察之。滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。」 7.難避嵇康索素琴：典出《世說新語·雅量》，「嵇中散臨刑東市，神氣不變。索琴彈之，奏廣陵散。 曲終曰：『袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，廣陵散於今絕矣』太學生三千人上書，請以為師，不許。」此末世必然，賢達當自勉。 8.唯幸人間霜夜後，松篁獨見有幽音：化用江淹《效阮公詩》，「誰謂人道廣，憂慨自相尋。寧知霜雪後，獨見松竹心。」 我的攝影街拍：