七律·過陽曲古村，忽憶傅青主，口占一首。

七律·過陽曲古村，忽憶傅青主，口占一首。

太原人作太原僑，旅宿何須空寂寥。
雖道藝文無實用，卻同賢哲對青霄。
藏身霜夜流霞酒，滿眼浮塵待海潮。
縱值琴音知己少，已傳清樂入《雲》《韶》。

林婉清
共和二八六四年癸亥乙未
公元二零二三年十二月三日

注釋：
1.太原人作太原僑，旅宿何須空寂寥：化用傅山《口號·其六》，「太原人作太原僑，名士風流太寂寥。榆次頗諳有孫盛，昭余不信產溫嶠。 」
2.雖道藝文無實用，卻同賢哲對清霄：化用傅山《即事口占為友人勸酒》，「文章無實用，世界忌名高。守辱看蒼法，攤書把濁醪。琴心彈不得，劍氣擬誰曹。打點東籬菊，餐英對楚騷。」藝文：六藝群書皆藝文也。今世非但文章無實用，六藝群書皆無用，唯錢有用。故國人有「理科有用，文科無用」之說。此非言科學有用也。今人明科學之道者亦鮮。此殆言工技之屬易生錢耳。余謂持此言者謬矣。「理科」易生錢固然，「文科」若不要臉，何嘗不易生錢？故當言「文科」不要臉，較「理科」更有用也。
3.流霞酒：典出王充《論衡·道虛》：「曼都好道學仙，委家亡去，三年而返。家問其狀，曼都曰：『去時不能自知，忽見若臥形，有仙人數人，將我上天，離月數里而止。見月上下幽冥，幽冥不知東西。居月之旁，其寒悽愴。口饑欲食，仙人輒飲我以流霞一杯。每飲一杯，數月不饑。不知去幾何年月，不知以何為過，忽然若臥，復下至此。』河東號之曰『斥仙』。實論者聞之，乃知不然。」
4.《雲》《韶》：黃帝《雲門》，虞舜《大韶》皆聖賢之樂也。內聖，故心中之清樂已入《雲》《韶》也。聖心不外求，曉自然之心即道心，故滿眼浮塵待海潮也。

以下為我在路上拍攝的一些照片：