《莊子·天地》筆記二則

「有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中，則純白不備。純白不備，則神不定。神不定者，道之所不載也。」

喵云：子貢言槔以挈水，漢陰丈人笑之。今之機械，萬倍於槔，無機心之難，亦萬倍於子貢也。蝸牛之角，有國蠻氏、觸氏，爭地而伏屍數萬。近世百年，假機械之利，獨夫揮臂，天下伏屍以億計。此機事也。電腦、手機、網絡，便於學問者也，而人多不能以之為大用，用以明道，此機心也。世事紛擾，神定尤難，心且失純，身亦不治，而好論天下者眾，此殆誤世之庶也。身心不治之人，何能治天下？

「三人行而一人惑，所適者猶可致也，惑者少也。二人惑則勞而不至，惑者勝也。而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也。」

喵云：天下者何？地球天穹之下也。儒者所謂中國，為天下之一隅，地球若雞子，無中亦明矣。欲以中國之術為天下之道，豈不謬哉？西方中心論，欲以西人之術為天下之道，亦謬矣。天下皆以術為本，故惑於道也。道者何？世道諸人，反求諸己，順於心性，心若明鏡，因循萬物，無人不以為不然，無人以之為然，然與不然，未嘗存於心，而善念自行於世，此自然之道也。西人所言意識形態者，非道明矣。

師之天下惑，故學天下之言而言之，乃助惑也。導天下者，曰諂媚。諂媚於天下，則人失其本矣。今學問之士，阿於世而傷於理，爭為謀利之言，饒於辯曲之辭，陳無然之事，論技末之文，長不誠之言，悖孩童之思。結交務求結黨，相誇唯欲盜名。世人從而賢之，故惑已入骨髓矣。