《墨萱影草》二則

 1.產生任何共同體，就會產生共同體的意識，共同體的意識若最終變成一些正確的「真理」，這些意識間的衝突則必然導致互害下的痛苦及對他人的殘暴。叢林之中的生存需求存在，暴虐就存在，暴虐存在，各類「聖人」就會誕生。聖人誕生，伴隨著將聖人真理化，相應的是非觀就會誕生，有了是非對錯，新的傷害與暴虐也會隨之而來。若生存的暴虐是因食物的短缺，那生存問題解決後，意識形態自身矛盾及不同意識形態之間的一切自以為是的認知，又會讓世界捲入更大罪惡之中。所以，我說只要有人開始相信自己一定正確，自我真理化，也許人類就離滅絕已經不遠了。對於地球而言，一萬年短得不得了，十萬年也只是一個瞬間。地球有足夠的耐心與包容心，去靜候其中的任何物種在其生命歷程中出現與消亡。但人類是否有機會有下一個瞬間，則取決於那些「真理」彼此多大程度可以給他人空間。各種標籤雜糅各種觀念，有不同的傷害，卻無一樣的寬容。離是非越近，離良知越遠。

2.古之學術有三，曰聖人之學，曰達人之學，曰俗世之學。聖人之學通於性，達人之學遊於性，俗世之學嵌於性。德化於仁義之中，逍遙於無為之境，內修道術，此聖人之學術也。道化於遼闊之中，徜徉於方外之和，性通至德，此達人之學術也。搖脣鼓舌於仁義，揚智露行於禮樂，招搖名號於世，此俗世之學術，賢者羞而不為也。若自負於天理而喪於人性，背仁愛而騁私智，彫蟲於是非之見，尚不若俗世之學術也。

筆者拍攝於太原西山：