《说文津逮》（9）
圖爲我拍的月亮
禷 以事類祭天神。从示，類聲。（力遂切）
今：來紐，止合三至韻去聲。古：（1）賈海生：來紐，入聲物部舌音。（2）黃侃：來紐，沒部。
桂馥《說文解字義證》：“馥案：《太平御覽》引《異義》：‘《古文尚書》說，非時祭天謂之類，言以事類告也。肆類于上帝，時舜告攝，非常祭。’馥謂古《尚書》說亦言以事類告，《正義》節引《異議》，非全文也。邵君晉涵曰：‘《肆師》：“類造上帝”，是祭上帝爲類也；《小宗伯》云：“四類，亦如之”，是祭日月星辰亦爲類也；又云：“凡天地之大烖，類社稷宗廟，則爲位”，是祭社稷宗廟亦爲類也。《說文》所謂“以事類祭”也。’錢大昭曰：‘類祭之事，見於經典者有五。《小宗伯》：“凡天地之大烖，類社稷宗廟，則爲位”，禱祈之類也；《王制》：“天子將出，類乎上帝”，巡守之類也；又云：“天子將出征，類于上帝”，《大雅•皇矣》：“是類是禡”，《釋天》：“禷，師祭也”，行師之類也；《肆師》：“類造上帝”，戰勝之類也；《舜典》：“肆類于上帝”，攝位之類也。皆非常祭，依正禮而爲之，故云以事類祭。’”婉清按：因其說以廣之，則經典禷祭之言甚多。類、禷通假，禷乃本字。而經典多用類，鮮見禷，惟《釋天》：“是禷是禡”，乃用本字之例也。《說文》：“種類相似，惟犬爲甚。”“類”乃種類義，“禷祭”之“禷”當作“禷”。
祪 祔、祪，祖也。从示，危聲。（過委切）
今：見紐，止合三紙韻上聲。古：（1）賈海生：見紐，陰聲烓部牙音。（2）黃侃：見紐，齊部。
敦煌殘卷《切三》祪作“居委切”。賈海生《說文解字音證》：“祪字今音過委切爲鴻聲弇韻，不合音理，委在紙韻，紙韻屬弇韻，依例不當以鴻聲過字爲切，此審音之疏。祪字今音當以敦煌殘卷《切三》居委切爲正，過委類隔，居委音和。”“祔、祪，祖也”者，徐鍇《繫傳》：“祔，祖也。《爾雅•釋詁》之文。郭璞曰：‘祪，毀廟也。’附新廟毀舊廟也。”婉清按：考諸《爾雅》郭璞註曰：“祔，付也。付新死者於祖廟。祪，毀廟祖。”《說文》釋“祪”云：“祔、祪，祖也”，亦乃《爾雅•釋詁》文，以之訓祪，其義難明。釋“祔”曰：“後死者合食於先祖”，則易曉。蓋新死者附祭於祖廟與祖合食曰祔，祪乃毀廟祖，則毀舊廟祭於新祖廟曰祪。反悔曰恑，毀垣曰垝，亦近乎毀廟祭之曰祪者也。許慎解祪字，自不當沿用祪字解，或本《釋詁》曰“祖也”，或另有別文，今難知矣。
林婉清
2023年1月11日
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