《墨萱影草》二則

 1.《列子·黃帝》曰：「庖犧氏、女媧氏、神農氏、夏後氏，蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之狀，而有大聖之德。」又曰：「堯使夔典樂，擊石拊石，百獸率舞；《簫韶》九成，鳳皇來儀。」而今之人為人形，未可居百獸之間，歌舞齊樂，何也？婉清曰：「此殆末世之象也。古人有至德，應自然而生，順大道而行，虛靜自守，通於萬物，故可化於天地，德澤百獸，此聖世也。其後末學興而仁義出，禮義行而尊卑序，以牛羊為犧牲，禽獸驚駭逃竄以避禍，此亂世也。再後八方之民縱慾恣肆，毀林炸山，妄言百草鳥獸皆為己用，故萬物不親己，大道不應人，聖賢之訓，未有遺澤。人遂絕德於他物矣。今人不解古書，乃言彼為『神話』」。

2.無何有之國君欲聘婉清為相，恐其不就。使部長憨先見思宇。思宇曰：「道或可行矣。」遂至婉清處。部長憨曰：「堯以天下讓許由，許由不受。此獨善者也。太公輔文武而安天下。此兼濟者也。孰賢？」婉清曰：「堯治天下，天下已治，故許由不越俎代庖。殷紂暴虐，民不聊生，故太公輔文武安之。此非獨善兼濟之別，勢使然耳。今又不然。衰微者人心也，凌遲者人性也，迍邅者道墜也，昧然者不知風移世變也。上下昏昏然，棼棼然，擾擾然，汲汲然，故患茲蔓延，枳棘滿路。賢良難全，便辟自適。此無相乎？亦勢使之然也。唯不自喪可矣。又奚去奚就？莫害我。亟去！」部長憨不敢復言，遂退。