《說文津逮》（48）

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《說文津逮》（48）

瑁 諸侯執圭朝天子，天子執玉以冒之，似犂冠。《周禮》曰：“天子執瑁四寸。”从玉、冒，冒亦聲。（莫報切）㺺，古文省。

今：明紐，效開一號韻去聲。古：明紐，陰聲幽部唇音。
鈕樹玉《校錄》：“《玉篇》作‘口’，是也。蓋省目非省冃也。《韻會》亦作‘口’。”婉清按：沈濤、席世昌諸君亦從是說。“目”“冃”“冒”古音同，“目”“冃”二字皆通，殆不必改。姑存之。又“冒”“覆”古音近，古多以“覆”訓“冒”。《周易·繫辭上》：“夫《易》，開物成務，冒天下之道，如斯而已者矣。”韓《注》：“冒，覆也。言《易》通萬物之志，成天下之務，其道可以覆冒天下也。”即此。故“執玉以冒之”即“執玉以覆之”。古之諸侯，執圭朝天子，天子執玉以覆諸侯之圭，二者大小相合，則諸侯所執之圭乃天子所賜之命圭也，此謂之瑁。《尚書·顧命》：“太保承介圭，上宗奉同瑁，由阼階隮。”孔《傳》：“瑁，所以冒諸侯圭，以齊瑞信。方四寸，邪刻之。”孔穎達《疏》：“天子所以執瑁者，諸侯即位，天子賜之以命圭，圭頭邪銳，其瑁當下邪刻之。其刻闊狹長，短如圭頭。諸侯來朝，執圭以授天子，天子以冒之刻冒彼圭頭。若大小相當，則是本所賜，其或不同，則圭是偽作，知諸侯信與不信。故天子執瑁，所以冒諸侯之圭，以齊瑞信，猶今之合符然。”此之謂也。“似犂冠”者。王筠《句讀》：“犁當作口，《釋樂》郭《注》有‘犁錧’，‘錧’蓋‘輨’之俗字。”嚴可均、段玉裁諸君亦以爲當作口。婉清又按：《說文》無“犁”。口則訓“耕也”。蓋口本乃動字，後方引申作耕土之器解，“犁”乃後起字。《周禮》云云，乃今《玉人》文。《周禮·玉人》：“天子執冒四寸，亦朝諸侯。”鄭《注》：“名玉曰冒者，言德能覆蓋天下也。”此“冒”即“瑁”也。

璬 玉佩。从玉，敫聲。（古了切）

今：見紐，效開四篠韻上聲。古：見紐，入聲約部舌音。
段玉裁曰：“古者雜佩謂之佩玉。見《周禮·玉府》《大戴禮·保傅篇》《禮記·玉藻》。亦謂之玉佩，見《詩·秦風》。璬之言皦也，玉石之白曰皦。”張舜徽《約注》：“《詩·野有死麕》：‘有女如玉。’《箋》云：‘如玉者，取其堅而潔白。’蓋玉石之德，以潔白爲上。君子比德於玉，亦擬其堅貞潔白耳。”婉清按：“璬”古多作人名，未見訓玉珮字例。唯《初學記》引《逸論語》曰：“璬，充耳也。”本書：“瑱，以玉充耳也。”古訓“瑱”爲充耳之玉者甚多。《毛詩·淇奧》：“充耳琇瑩。”毛《傳》：“充耳謂之瑱。”故可知充耳爲瑱，非璬明甚。段氏以璬爲玉石之白，雖難確考，然亦別無他說。故從此。

林婉清
2023年3月13日