《四庫總目舉要》三
《四庫總目舉要》三
41.《易傳燈》四卷。此書未知撰人，惟知乃徐姓，呂祖謙、唐仲友弟子。是書或沿前輩之訛誤，或以易數爲五行家言。然其《八卦總論》十六篇，參互以求，論《易》《禮》之相通，亦有證據。乃有所駁雜，亦不乏可取之作。
是書存《四庫全書》本；《函海》本；清河南大梁書院刻《經苑》本；清抄本等。
42.《易裨傳》二卷。宋林至撰。是書凡三篇，又有《外篇》一卷。三篇爲《法象》《極數》《觀變》，《外篇》則論反對、相生、世應、互體、納甲、卦變、動爻、卦氣八事。其論多中說《易》之弊。
是書存《通志堂經解》本；《四庫全書薈要》本；清同治十二年粵東書局重刊本；清抄本等。
43.《厚齋易學》五十二卷。宋馮椅撰。此書爲四庫館臣從《永樂大典》輯出。《永樂大典》但有《輯註》《輯傳》，而無《外傳》。四庫館臣以自序核之，以爲《輯注》止解《彖》《象》，《輯傳》尊《彖》《象》爲經，而退《十翼》爲傳，《外傳》則以《十翼》爲經，各附先儒之說，斷以己意。又反覆參校，釐爲《輯註》四卷，《輯傳》三十卷，《外傳》十八卷。是書《輯註》多用古文，《輯傳》各卦，皆分卦序、卦義、彖義、爻義、象占諸目，縷析條分，蒐採博洽。《外傳》薈粹群言，亦多闡發。
是書存《四庫全書》本。
44.《童溪易傳》三十卷。宋王宗傳撰。王宗傳之說，大體祧梁丘賀、孟喜而宗王弼，其書惟憑心悟，力斥象數之弊，祖其玄虛，索諸性天。與楊簡《慈湖易傳》宗旨同。明萬曆後，動以心學說《易》，流別於王宗傳、楊簡二人。
是書存宋開禧元年建安劉日新宅三桂堂刻本；《通志堂經解》本；《四庫全書》本。另天一閣藏有明抄本。今人張天傑有點校本。
45.《周易總義》二十卷。宋易祓撰。其說《易》，兼通理數，折衷眾論，每卦先括爲總論，復於六爻之下各爲詮解，於經義實多所發明。祓尚有《易學舉隅》四卷，四庫館臣未見傳本。
是書存《四庫全書》本；《湖南叢書》本；清抄本等。《易學舉隅》今已佚。
46.《西谿易說》十二卷。宋李過撰。其書首爲《序說》一卷，分《上經》《下經》依文講解，而不及《繫辭》以下。馮椅《易學》稱其多所發明，而議其以毛漸《三墳》爲信，又多割裂經文。意所獨造，或不免毅然自爲，而收視返聽，用心刻摯，亦往往發先儒所未發。
是書存《四庫全書》本；清抄本等。
47.《丙子學易編》一卷。宋李心傳撰。此書取王弼、張載、程頤、郭雍、朱熹五家之說，以其父李舜臣《易本傳》之說證之，亦兼附以己意。原書十五卷，高斯德嘗與《誦詩訓》合刻於桐江。四庫館臣所見，乃元初俞琬所抄精華本，所存蓋不及原書十之一。
是書存《通志堂經解》本；《四庫全書薈要》本；清同治十二年粵東書局重刊本等。
48.《易通》六卷。宋趙以夫撰。何喬遠《閩書》曰：「以夫作《易通》，莆田黃績相與上下其論。」是書或黃績參定。《宋史•藝文志》作十卷。胡一桂云：《易通》六卷，《或問類例圖象》四卷。蓋《宋志》連《或問類例圖象》言之。《聚樂堂書目》作六卷。其書大旨在以不易、變易二義明人事動靜之準。於聖人作《易》之旨，深切著明。
是書存《四庫全書》本。
49.《周易經傳訓解》二卷。宋蔡淵撰。朱彝尊《經義考》著錄蔡淵《周易經傳訓解》四卷，註曰「存三卷」。四庫館臣所見本乃二卷，惟存《上經》《下經》，題曰《周易卦爻經傳訓解》。此書本解《繫辭》《文言》諸篇，爲四卷，朱彝尊所見已佚一卷，四庫館臣所見又佚一卷。書商諱其殘缺，加入「卦爻」二字。
是書存《四庫全書》本。
50.《易象意言》一卷。宋蔡淵撰。蔡淵爲蔡元定子，而從學於朱熹。是書闡發名理，多本師傳，兼數而言，又承家學。其中不廢互體，與不以互體爲主之朱熹頗異，可謂於師說通其變而酌其平者。董真卿《周易會通》，稱蔡淵《周易經傳訓解》外，又有《卦爻辭旨》，論六十四卦大義；《易象意言》，雜論卦爻、《十翼》；《象數餘論》，雜論《易》大義。後皆散佚。此書爲四庫館臣從《永樂大典》輯出。
是書存清乾隆《武英殿聚珍版書》本；《四庫全書薈要》本；《藝海珠塵》本；《榕園叢書》本；《反約篇》本；《仲軒群書雜著》本等。
51.《周易要義》十卷。宋魏了翁撰。魏了翁以說經者但知誦習成言，不能求之詳博，因取諸經《註疏》之文，據事別類而錄之，謂之《九經要義》。此其中第一部。其大旨主於以象數求義理，折衷於漢學、宋學之間。故是編所錄，雖主於《註疏》《釋文》。而採掇謹嚴，別裁精審，可謂翦除支蔓，獨擷英華。
是書中國國家圖書館尚存有宋淳祐十二年魏克愚刻本。另有天一閣藏明抄本，上海圖書館藏明抄本；季錫疇校清徐氏傳是樓抄本；翁心存校清震無咎齋抄本；清光緒十二年江蘇書局刻《五經要義》本等。
52.《東谷易翼傳》二卷。宋鄭汝諧撰。其言《易》宗程頤說，所謂「翼傳」者，翼程頤之《傳》也。然亦時有異同。其子鄭如岡稱求得真德秀序，此本不載，蓋傳寫佚之。
是書存《通志堂經解》本；《四庫全書》本等。
53.《朱文公易說》二十三卷。宋朱鑑編。朱鑑爲朱熹嫡長孫。朱熹註《易》之書有五，《易傳》十一卷，《易本義》十二卷，《易學啟蒙》三卷，《古易音訓》二卷，《蓍卦考誤》一卷。皆有成帙。而朋友論難與及門之辨說，則散見《語錄》中。朱鑑是書，全採《語錄》之文，補《本義》之闕。其中或門人記述，未必盡合師說，或偶然問答，未必勒爲確論。然收拾放佚以備考證，亦可云能世其家學矣。
是書中國國家圖書館尚存元刻本。另有《通志堂經解》本；日本享和元年刻本；清同治十二年粵東書局重刊本等。
54.《易學啟蒙小傳》一卷、附《古經傳》一卷。宋稅與權撰。稅與權爲魏了翁門人，從魏了翁講明邵雍諸書。其書蓋闡邵雍之說，以補朱熹《易學啟蒙》之未備，所謂持之有故，而執之成理者也。
是書存《通志堂經解》本；《四庫全書》本；清同治十二年粵東書局重刊本等。
55.《周易輯聞》六卷、附《易雅》一卷、《筮宗》一卷。宋趙汝楳撰。趙汝楳父趙善湘研究《周易》，用功最久，汝楳承其家學，以作是編，惟注經文。其以《彖傳》散附《彖辭》，《小象》散附爻辭，仍用王弼本。以《大象》移於卦畫之後，《彖辭》之前，以《文言》散附《乾》《坤》《彖傳》及《小象》後，乃汝楳之新意。又王弼本雖移傳附經，尚有「《彖》曰」「《象》曰」「《文言》曰」字，以存識別。汝楳併此而去之，尤爲治絲而棼。每卦之中皆以卦變立論，亦未免偏主一隅。然其說推闡詳明，於比應乘承之理，盈虛消長之機，皆有所發揮，不同穿鑿，於宋人《易》說之中，猶爲明白篤實。其推明大衍之數，頗爲明白，於諸家舊說，亦具考訂。
是書存明朱睦㮮聚樂堂刊本；《通志堂經解》本；《四庫全書薈要》本；清同治十二年粵東書局重刊本等。
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