《說文津逮》（34）

 《說文津逮》（34）

瑾 瑾瑜，美玉也。从玉，堇聲。（居隱切）

今：群紐，臻開三震韻去聲。古：見紐，陽聲昷部牙音。
沈濤《古本考》：“蓋古本作‘瑾，美玉也。’‘瑜，美玉也。’皆無‘瑾瑜’二字。《左傳•定公五年正義》引‘瑜，美玉’可證許書之例。以二名爲一物者，如玫瑰、珊瑚之類，則以二名連稱再爲釋義。而下文則曰‘瑰，玫瑰。’‘瑚，珊瑚也。’不復釋義。而‘瑾瑜’則各爲一物二名，不應連稱，是以各以美玉釋之。否則‘瑜’字解不應有‘美玉’二字矣。今本之誤衍顯然。”婉清按：沈濤所舉之例，未必即當作“瑾，美玉也。”“瑜，美玉也。”抑或乃“瑾，瑾瑜，美玉也。”“瑜，瑾瑜也。”若“玫，火齊，玫瑰也。”“瑰，玫瑰。”“珊，珊瑚，色赤，生於海，或生於山。”“瑚，珊瑚也。”皆此類也。段玉裁釋“瑜”字曰：“凡合二字成文。如‘瑾瑜’‘玫瑰’之類。其義既舉於上字，則下字例不復舉。俗本多亂之。”是也。《左傳•宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕。”杜《注》：“匿，亦藏也。雖美玉之質，亦或居藏瑕穢。”孔《疏》：“瑾瑜，玉之美名。”《山海經•西山經》：“鍾山之陽，瑾瑜之玉爲良。堅栗積密，潤澤而有光。五色發作，以和柔剛。天德鬼神，是食是饗。君子食之，以禦不祥。”皆謂瑾瑜也。

瑜 瑾瑜，美玉也。从玉，俞聲。（羊朱切）

今：以紐，遇合三虞韻平聲。古：定紐，陰聲謳部舌音。
段玉裁曰“美玉”二字當刪，見“瑾”字。王念孫《廣雅疏證》：“分言之則或曰‘瑾’，或曰‘瑜’。《楚辭•九章》云‘懷瑾握瑜’，《九歎》云‘捐赤瑾於中庭’，《玉藻》云‘世子佩瑜玉’，皆是也。”婉清按：王說是也。瑾瑜多兼用，亦可單用，無定例。《山海經•西山經》：“羭山神也，祠之用燭，齋百日以百犧，瘞用百瑜。”郭《注》：“瑜亦美玉名。”《禮記•聘禮》：“瑕不揜瑜，瑜不揜瑕。”鄭《注》：“瑜，其中間美者。”亦單用“瑜”之例。

林婉清
2023年2月12日