《說文津逮》（13）
《說文津逮》（13）
祠 春祭曰祠。品物少，多文詞也。从示，司聲。仲春之月，祠不用犧牲，用圭璧及皮幣。（似兹切）
今：邪紐，止開三之韻平聲。古：（1）賈海生：定紐，陰聲噫部齒音。（2）黃侃：心紐，咍部。
“春祭曰祠”乃《爾雅•釋天》文。郭《註》：“祠之言食。”《詩經•天保》：“禴祠烝嘗。”毛《傳》：“春曰祠。”《周禮•大宗伯》：“以祠春享先王。”《公羊傳•桓公八年》：“春曰祠。”何《註》：“薦尚韭卵。祠，猶食也，猶繼嗣也。春物始生，孝子思親，繼嗣而食之，故曰祠。因以別生死。”祠、嗣古音同。食乃定紐字，“祠”據賈海生《音證》亦定紐，祠、食雙聲。“品物少，多文詞”者，許君釋“祠”受義之言也，謂春祭品物少，文詞多也。祠、詞古音同。“仲春之月”云云，乃《月令》文。《月令》：“是月也，祀不用犧牲，用圭璧更皮幣。”婉清按：許君所引曰“祠不用犧牲”，今本《月令》作“祀”，“及”則作“更”。“祀”乃“祭無已”也，春祭曰祠，故仲春之月，自當“祠不用犧牲”。鄭玄《註》：“更，猶易也。”春祭不用犧牲，乃用圭璧及皮幣，以“更”代“及”則迂曲。以此度之，許書爲是。
礿 夏祭也。从示勺聲。（以灼切）
今：以紐，宕開三藥韻入聲。古：（1）賈海生：定紐，入聲約部舌音。（2）黃侃：定紐，沃部。
丁福保曰：“慧琳《一切經音義》卷九十五‘礿’字下引《說文》云：‘夏祭名也。從示，勺聲。亦作禴。’此奪‘名’字，又奪‘亦作禴’三字，宜補。”張舜徽曰：“許以‘夏祭也’訓‘礿’，猶云‘夏祭曰禴’耳。說解‘夏祭’下不必有‘名’字也。凡許書甄錄異文，必重出篆體於下云：‘某或从某。’如上文‘祀’重出‘禩’篆云：‘祀或从異。’‘𥛱’篆下重出‘祊’篆云：‘𥛱或从方。’皆是。顧未有於說解中但云‘亦作某’之例。唐人引書，好以己見續成其義，與原文往往不合。慧琳《音義》所引許書，亦不必字字可據。”婉清按：《說文》無“亦作某”之例，若錄異文，當重出篆文云“某或从某”。“禴”乃“礿”之或體，二字均多見於經傳，未知許氏原文何以無錄。《爾雅•釋天》：“夏祭曰礿。”陸德明《釋文》：“本或作禴。”《公羊傳•恆公八年》：“夏曰礿。”何《註》：“薦尚麥魚，麥始熟可汋，故曰礿。”《易•萃卦》：“孚乃利用禴。”虞《註》：“禴，夏祭也。”鄭《註》：“禴，夏祭也。”王弼《註》：“禴，殷春祭名也，四時祭之省者也。”婉清謂“禴”乃殷之春祭名，周之夏祭名，蓋周更殷之祭名，故有是別。《禮記•王制》：“天子諸侯之祭，春曰灼，夏曰禘，秋曰嘗，冬日烝。”鄭《註》：“此蓋夏殷之祭名，周則改之。‘春曰祠，夏曰礿。’”古四時祭祀，春夏之祭儉薄，秋冬之祭豐厚，故祠、礿皆省儉之祭。《章太炎〈說文解字〉授課筆記》之周樹人《筆記》曰：“古者祭祀，春夏薄而秋冬厚。夏祭曰礿者，即《說文》‘𩱲’字之變，誼謂煮菜於湯也。礿，經典亦作禴，以𩱲亦作汋與瀹，故形變爲礿、禴。”婉清按：章說是也。《爾雅•釋天》：“夏祭曰礿。”郭《註》：“新菜可汋。”陸德明《釋文》：“汋，燂菜也。”《漢書•郊祀志》：“杜鄴說商曰：‘東鄰殺牛，不如西鄰之瀹祭。’”顏師古《註》：“瀹祭，謂瀹煮新菜以祭。”婉清案“東鄰殺牛”一句亦見於《易經》，“瀹”則作“禴”。《易•既濟》：“東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭。”鄭《註》：“禴，夏祭之名。”蓋太炎先生據此言之。
林婉清
2023年1月18日
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