《說文津逮》（10）

我拍的太原山上日落

 《說文津逮》（10）

祔 後死者合食於先祖。从示付聲。（符遇切）

今：奉紐，遇合三遇韻去聲。古：（1）賈海生：並紐，陰聲謳部唇音。（2）黃侃：並紐，侯部。
《爾雅•釋詁下》：“祔、祪，祖也。”郭《註》：“祔，付也。付新死者於祖廟。”《釋名•釋喪制》：“祭曰祔。祭於祖廟，以後死孫祔於祖也。”《儀禮•既夕禮》：“明日以其班祔。”鄭《註》曰：“班，次也。祔，卒哭之。明日，祭名。祔，猶屬也。祭昭穆之次而屬之。”《左傳•僖公三十三年》：“凡君薨，卒哭而祔。”杜《註》：“以新死者之神祔之於祖。”張舜徽曰：“蓋祔之爲言坿也。謂坿益之也。後死者合食於先祖謂之祔，因之後死者合葬於先祖亦謂之祔。《禮記•檀弓上》：‘周公蓋祔。’鄭《註》：‘祔謂合葬也。’亦以坿益得義。祔篆从示付聲，當云从示从坿省。”婉清按：張說是也。坿，益也。後死者合食於先祖及後死者合葬於先祖，皆坿益也。付、祔、坿古音同。付亦可通祔，《周禮•大祝》：“付練祥，掌國事。”鄭《註》：“付當爲祔。祭於先王以祔後死者。”

祖 始廟也。从示且聲。（則古切）

今：精紐，遇合一姥韻上聲。古：（1）賈海生：精紐，陰聲烏部齒音。（2）黃侃：精紐，模部。
段玉裁曰：“始兼兩義，新廟爲始，遠廟亦爲始，故祔、祪皆曰祖也。”王筠《句讀》曰：“‘祖，始也。’《釋詁》文。此則謂人之先也。‘廟也’者，兼禰廟言之。《既夕禮》：‘遷於祖。’《王制》：‘受命于祖。’皆謂祖禰之廟謂祖也。”又曰：“《檀弓》：‘祖者，且也。’鐘鼎文，凡‘祖’字皆作‘且’。”婉清按：“始”乃“祖”轉註義。考諸甲骨文，“祖”皆作“且”，金文則邲甗、㝬鼎、大盂鼎、彔作辛公簋、琱伐父簋、墻盤、秦宮鐘之屬皆作“且”，春秋中期𦅫鎛之屬方作“祖”。“且”乃“祖”之初文，亦“俎”之古文，古人斷木爲薦以切肉，後亦置肉於其上以祭祖。林光義曰：“（且）从二肉在俎上，肉不當在足間，則二橫者俎上之橫，非足間之橫也。”婉清謂“俎”之甲骨乃肉在“且”上者也，蓋“且”若今之切肉砧板也，上置肉則乃俎，即許慎所言“禮俎”也，古人置肉“且”上以祭祖，故“且”可表“祖”，後加“示”方爲“祖”字。且、俎、祖古音同。

林婉清
2023年1月13日