喵喵手抄《周易》（1）

十月 17, 2022

這是《喵喵手抄＜詩經＞》的後續。在上次寫完《詩經》後，我說要修整一段時間後再寫《周易》。現在開始恢復更新這個系列。由於我的精力有限，本計劃更新的系列往往更新較慢，但都還會繼續更新，所以希望大家耐心等待。

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（此專欄是我與人在網絡交流時隨便寫的一些閒言碎語。我會在這裡選擇那些閒話中值得保留的若干內容編輯成文。由於是隨口而說，自然也都是白話，沒有文言功底的人也可輕易讀懂。早年我和人聊天時類似這樣的閒話還有很多，可惜沒有留存。以後則會刻意留存一部分在這個專欄。）林婉清在湖南懷化沅陵縣龍興講寺 1.法，從水從廌，原作灋。水表均平，廌是一種能明辨曲直的神獸，皆指法律公平。律，是法令。禮，是道德規範。先秦魏國有《法經》，漢有《九章律》。西方古羅馬有《羅馬法》，基督教有《教會法》。而三權分立是洛克、孟德斯鳩後的事。儒家不主張法，因為「民免而無恥」，強制是殘忍的，有彈性的才是禮。 2.「有神」「無神」是西式二分。可實際上，「神」是否等於God呢？不同歷史時期「神」的範疇與概念是否有別呢？早先祭祀祖先或「天」，漢末方有道教，其與外來文化（如佛）是否有關？「子不語怪力亂神」的士大夫與民間信仰是否不同？晉東南二仙、福建媽祖因地而異。這背後的層面非常多，不能用簡單代替複雜。 3.按照我讀過的一般音樂史，門德爾松是Romantik風格，海頓、莫扎特則屬於claasik。貝多芬被歸入claasik到Romantik的轉型，舒伯特被歸入Romantik。可愛因斯坦卻喜歡舒伯特而不喜歡貝多芬。愛因斯坦為什麼更喜歡舒伯特呢？我覺得舒伯特尤其是他的藝術歌曲偏古典，比門德爾松含蓄很多。當然，他的交響曲要差很多。學音樂還是得更重視聽感，而不是音樂史。 4.民國中學學術大概有四種路徑，一為乾嘉傳統延續，若章黃、曾運乾，二為借用西學方法論，而未失中學根基，若王國維、陳寅恪。三為借用西學方法而已失中學根基，乃漢學研究，若胡適、傅斯年，包括後來的余英時。四為以論代史。嚴格講，以論代史是意識形態，根本不是學術。 5.西方考古學在學科上屬人類學，國內考古學則屬歷史學。王國維提出「二重證據法」以至如今，考古資料一直在國內的史學研究中地位很重。可在歷史上起作用和延續傳統的卻是傳世文獻。那些考古文獻未曾介入昔日的文化歷史，所以有「史料價值」，沒「歷史價值」。 6.我：我們如今做的都是西學式的研究，西學最重要的是有一分證據說一分話，建立在文獻資料、考古證據、田野調查、數據分析、實驗可重複基礎上，對具體理性問題進行具體考察。所以，從西方學術上，無論文理科，最重要的是「科學」精神，得出符合經驗事實的客觀結論。無論你做什麼學科研究...

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《说文津逮》（8）

一月 10, 2023

我拍的太原山中日落《说文津逮》（8）祀祭無已也。从示巳聲。（詳里切）禩，祀或从異。今：邪紐，止開三止韻上聲。古：（1）賈海生：定紐，陰聲噫部舌音。（2）黃侃：定紐，咍部。《周禮•大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五嶽。”鄭《註》：“故書祀作禩。”《釋文》：“禩，音祀，又作祀。”朱駿聲《說文通訓定聲》：“从示巳聲，或从異聲。”婉清按：祀、禩同字異文。或曰从巳聲，或曰从異聲。巳、異古均乃定紐，二字雙聲。王力、董同龢、李方桂、周法高‘巳’‘異’皆入之部，二字亦疊韻。黃侃分古韻二十八部，‘巳’乃咍部，‘異’爲德部。賈海生《說文解字音證》據曾運乾三十部，‘巳’乃陰聲噫部字，‘異’爲入聲肊部字。然陰聲噫部、入聲肊部可陰入對轉。《詩經•靜女》：“自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。”異、貽韻，‘異’乃入聲肊部字，‘貽’乃陰聲噫部字。《詩經•楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜飲食。”‘祀’乃陰聲噫部字，‘食’乃入聲肊部字。此類通協爲韻甚多。王力諸先生學語音於西洋，黃侃、曾運乾諸先生繼音學於清儒，故有是別。今之學者承西洋語音之學，故多不言韻部通轉之則。戴震《轉語二十章》、程瑤田《果臝轉語記》至太炎先生“成均圖”，古之對轉，亦有定說。後人或謂太炎“無所不轉”。余以爲求古音，非獵奇也，欲通古籍文義故也。古之通假，未必音同，亦或音近，通轉之音，或雙聲，或疊韻，求諸通假，多可取法，非“無所不轉”也。祀、禩二字，考之甲骨文，余未見以異爲聲符者。‘巳’或乃胎兒之象。徐鍇曰：“鍇按：老子曰：‘子孫祭祀不輟’，是也。”此蓋許慎所言“祭無已也”之義，亦合‘祀’字从示从子之形。張文虎《舒藝室隨筆》：“案：祭無已，語簡未達。定公八年《公羊傳解詁》云：‘言祀者無已，長久之辭。’《疏》云：‘見其相嗣不已，長久常然。’此蓋漢儒相傳之訓，謂子孫世祀不絕也。”張說是也。祡燒祡燓燎以祭天神。从示此聲。《虞書》曰：“至于岱宗，祡。”（仕皆切）𥚨，古文祡，从隋省。今：崇紐，蟹開二佳韻平聲。古：（1）賈海生：從紐，陰聲衣部齒音。（2）黃侃：從紐，齊部。《虞書》曰：“至于岱宗，祡。”今本《尚書》：“至于岱宗，柴。”“祡”“柴”雙聲疊韻。嚴可均《說文校議》：“小徐、《釋天釋文》《韻會•九佳》引作‘燒柴燎’，《玉篇》《列子•湯問釋文》《集韻•十三佳》《類篇》引作‘燒柴燓燎’，桉：當作‘燒柴尞’。《舜典釋文》引馬融云...

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林婉清